A finales del presente 2025, en Kāśī (Varanasi), el joven erudito védico Devavrat Mahesh Rekhe, de diecinueve años, completó la recitación del Daṇḍakrama Parāyaṇam del Śukla Yajurveda en el Vallabharam Śāligrāma Saṃgveda Vidyālaya. La recitación se extendió a lo largo de cincuenta días ininterrumpidos, durante los cuales entonó aproximadamente dos mil mantras, sin recurrir a soporte escrito alguno, siguiendo estrictamente la tradición oral.

El Daṇḍakrama pertenece al conjunto de técnicas avanzadas llamadas Vikṛti-Pāṭha, cuyo fin es garantizar la preservación fonética precisa de los Vedas mediante transformaciones sistemáticas del orden de las palabras. Estas técnicas funcionan como mecanismos de redundancia interna: al obligar al recitador a reorganizar, invertir, expandir y recombinar el texto en múltiples patrones, cualquier error se vuelve inmediatamente perceptible.

Los Vikṛti-Pāṭha desempeñan un papel crucial en la lingüística mnemónica de la India antigua. Su estructura ha sido comparada con algoritmos de redundancia moderna, ya que permiten la transmisión oral estable de grandes cantidades de información altamente codificada.

Entre estos métodos, el Daṇḍakrama es considerado, especialmente dentro de las escuelas del Śukla Yajurveda, uno de los más complejos debido a la combinación simultánea de patrones lineales, retrogrados, circulares y alternados. En diversas tradiciones no se había documentado una ejecución completa de este método en aproximadamente dos siglos, lo que otorga al logro de Devavrat un valor excepcional en el ámbito de la investigación sobre transmisión oral indoaria.

Análisis comparativo de los métodos Vikṛti-Pāṭha

Los Vikṛti-Pāṭha son ocho (a veces clasificados como más, dependiendo de la escuela) y representan niveles crecientes de complejidad en la recitación. Se construyen a partir de las dos formas básicas de lectura: Saṃhitā-Pāṭha (texto corrido) y Pada-Pāṭha (palabras separadas).

1. Jaṭā-Pāṭha

• Repite palabras en secuencia entrelazada: A-B, B-A, A-B.
  
• Función: refuerza la memorización mediante inversión y repetición.
  
• Complejidad: alta, pero ampliamente practicada en varias escuelas.
  

2. Śikhā-Pāṭha

• Organiza los mantras en forma de “trenza” (śikhā = mechón de cabello).
  
• Estructura: A-B-C, C-B-A, A-B-C.
  
• Complejidad: muy alta por la simetría cruzada.
  

3. Rekhā-Pāṭha

• Recitación en forma de “línea” continua, con extensiones hacia adelante.
  
• Complejidad: intermedia-alta.
  

4. Dhvaja-Pāṭha

• Modelo “en bandera” (dhvaja).
  
• Crea patrones verticales y horizontales de repetición.
  
• Complejidad: elevada.
  

5. Daṇḍa-Pāṭha

• “En bastón recto” (daṇḍa): secuencias lineales repetidas sin retrocesos.
  
• Complejidad: media.
  

6. Ratha-Pāṭha

• Modelo “en carro” (ratha): patrones desplazados en bloques.
  
• Complejidad: muy alta, exige gran control del ritmo.
  

7. Maalā-Pāṭha

• “En guirnalda”: combinaciones circulares de palabras.
  
• Complejidad: alta y menos difundida.
  

8. Daṇḍakrama (Daṇḍakrama-Pāṭha / Parāyaṇam)

• El más complejo en muchas tradiciones, incluida la del Śukla Yajurveda.
  
• Combina desplazamientos lineales (daṇḍa) con inversiones, saltos, recombinaciones y patrones encadenados.
  
• Su ejecución completa es extremadamente rara por su carga mnemónica excepcional, su rigidez rítmica y su dificultad técnica.
  
• Considerado, en varias escuelas, la cúspide del entrenamiento védico avanzado.
  

Importancia del conjunto Vikṛti-Pāṭha

Los Vikṛti-Pāṭha funcionan como una red de redundancias mnemónicas que permiten:

• detectar errores de transmisión,
  
• entrenar la memoria a niveles extraordinarios,
  
• preservar la fonética védica con exactitud milenaria,
  
• garantizar la estabilidad del texto incluso sin escritura.

Este sistema es considerado por los especialistas en lingüística histórica como uno de los mecanismos orales de preservación textual más sofisticados del mundo.